三枚橋城将香坂源五郎：平山優講師

平成25年1月27日(日)
歴民講座「甲斐武田氏と沼津」
沼津市立図書館

当日資料

尖閣、４００年前は支配外…明王朝公式日誌に

尖閣、４００年前は支配外…明王朝公式日誌に

　中国の明王朝の公式日誌「皇明実録こうみんじつろく」の中に、明の地方長官が日本の使者との間で、明の支配する海域が尖閣諸島（沖縄県）より中国側にある台湾の馬祖ばそ列島までと明言し、その外側の海は自由に航行できるとした記述を、長崎純心大の石井望准教授（漢文学）が見つけ、２１日午前に長崎市内で記者会見して明らかにした。

　中国は現在、尖閣諸島を約６００年前の明の時代から支配してきたと主張しているが、石井氏は記者会見で、「歴史的に見ても、尖閣を巡る論争は日本側の主張が正しいということが、この史料からわかる」と語った。

　石井氏が見つけたのは、江戸時代初期にあたる１６１７年８月の皇明実録の記述。沿岸を守る長官だった「海道副使かいどうふくし」（海防監察長官）が、長崎からの使者・明石道友あかしどうゆうを逮捕・尋問した際の記録で、皇帝への上奏文として納められていた。

　それによると、この海道副使は明石に対し、沿岸から約４０キロ・メートルの「東湧島とうゆうとう」（現在の馬祖列島東端・東引島とういんとう）などの島々を明示したうえで、この外側の海を「華夷かいの共にする所なり」とし、中国でも他国でも自由に使える海域だと指摘したという。魚釣島うおつりじまなどからなる尖閣諸島は、中国大陸から約３３０キロ・メートル離れている。

　中国は、明王朝の１５３０年代に琉球に派遣された使者の記録をもとに、琉球の支配海域の境界は尖閣諸島の東側にある久米島と同諸島の大正島の間にあり、魚釣島などは明の領土だったと主張している。だが、今回の記述により、明の支配海域は沿岸から約４０キロ・メートルまでで、尖閣諸島はどこの国にも属さない「無主地」だったことが明らかになった、と石井氏は指摘している。日本政府は、尖閣諸島が「無主地」であることを調査・確認したうえで、１８９５年に日本に編入したとしている。

（2013年1月21日14時36分  読売新聞）

沼津代官：野村彦太夫為重の墓

野村彦太夫為重の墓(永明寺)

　沼津代官野村家三代

　沼津代官は幕府直轄領になった駿河国の東部地域を支配するために寛永一〇年(一六三三)に成立しました。同一九年(一六四二)に第二代沼津代官に就任した野村彦太夫為重以後、為利・為政と三代四〇年間にわたり野村氏が世襲で沼津代官をつとめます。

　野村氏は為重の父為勝の代に秀忠に仕え、関ケ原の役や大坂の陣にも参加しました。代官職になったのも為勝の代からで、為重は寛永一〇年に父の跡を継ぎ代官となり、武蔵・相模の幕府領を支配し、沼津代官になってからも関東での代官職を兼務していました。

　野村氏は「地方巧者」の代官として、深良用水の開削、浮島沼の開発などに積極的に取り組みましたが、五代将軍綱吉による代官粛正により天和二年(一六八二)為政は代官を罷免され、代って、野村氏のような在地性を持たない吏僚型の代官が就任することになりました。

〈参考〉関根省治『近世初期幕領支配の研究』(雄山閣出版、一九九二年)

松井俊一氏コラム：ＥＵの構造的欠陥

〔ＥＵ（欧州連合）の構造的欠陥〕

ヨーロッパの信用不安が止まらない。

ギリシャに端を発し、スペイン、イタリアなどの各国に、連鎖的な不安が生じている。不安を生んでいる主因は、各国の巨額な財政赤字である。そして赤字の原因は、国民に対して大盤振る舞いを続けてきた、バラマキ政策によるところが大きい。積年にわたる、選挙目当ての愚民迎合政策と、「大きな政府」の、なれの果てとも言える。

財政赤字を厳しく削減しようとすると、途端に、国民から大反対の合唱が起こる。甘やかされて育てられてきた人間を、規律と節度をわきまえた大人の世界に導くのは、容易なことではない。財政再建の道のりは限りなく険しい。

日本も他人ごとではない。国の借金はＧＤＰの二倍に達し、世界で群を抜いている。「身の丈にあった生活」や「入るを計り、出ずるを制す」などという言葉は、もはや死語になってしまったようである。立派な体をした若者が生活保護を受け、ゲームセンターやカラオケでうつつを抜かしている。乗用車を乗り回していながら、生活が苦しいと言って、子供の学校の給食費を払わない親も多い。巨額の財政赤字について、日本の場合は他国と異なり、国内の貯蓄で国の借金（国債）を賄うことができているから大丈夫だと言う人がいるが、そうはいかない。国の借金残高は、既に家計（個人）の貯蓄総額に迫りつつあるのだ。

話しをＥＵに戻すと、財政再建に四苦八苦している国が多い一方で、優等生のドイツは、マルク時代に比べ、ユーロが安価になったことで、輸出増による経済の繁栄を謳歌している。そのくせ、ドイツはＥＵの構造改革のために、率先して自らの血を流すことには消極的である。ドイツと並んでＥＵのリーダー格とされるフランスも、自国経済の脆弱性という爆弾を抱えている。

ヨーロッパ連合には、色々メリットも多い。しかし、メリットを享受するためには、その土台となるべき、相応の規律と努力が大前提になる。一つの独立した国家であっても、現在は世界の多くの国が、財政赤字の削減と景気回復の二律背反に、四苦八苦している状態なのである。

ヨーロッパ連合が、巷に言われているようなメリットを享受するためには、財政、金融部門を土台から再構築する必要がある。少なくとも、各国の財政政策について、同一国並の運営ルールとガバナンスは絶対に不可欠である。経済全般の運営方針についても統一出来るならば、さらに良い。これらが構築されない限り、ヨーロッパの信用不安は無くならない。下手をすればＥＵそのものが崩壊することすら懸念される。しかし、経済状況がバラバラな各国が独立を保ったままで、これらを実行することは、至難の業である。

実はＥＵとよく似た話が、日本にもある。

確たる指導力が無く、躾も教育もままならない教師の下で、優等生も劣等生も同一の教室に入れ、甘やかしの授業に終始した結果、劣等生はもとより優等生、さらにはクラス全体の崩壊を招くことになってしまったという、日本の教育のことである。

（二〇一三年一月六日）松井俊一

三島暦 （みしまごよみ）

　三島暦　（みしまごよみ）

　三島暦(正しくは三嶋暦)は伊豆国三島(現在の静岡県三島市)の伊豆国一の宮である三嶋大社から頒布された暦で、三島暦の暦師河合（こよみしかわい）家の記録によると、同家は奈良時代末期の宝亀年間(七七〇～七八八)に伊豆に下り、天文台を設けて作暦したことが三島暦の起源としている。

　「三嶋」と明記された暦の最古は、栃木県足利市に所在する足利学校に伝えられた『周易』（しゆうえき）紙背の「永享九年暦」(一四三七)であるが、幕末に法隆寺から発見された「元弘二年暦」(一三三二)や、戦後栃木県真岡市の荘厳寺で発見された「康永四年暦」(一三四五)などの仮名版暦も三島暦と推測されている。

　仮名写本暦（かなしゃほんごよみ）は安時代後半に発生したが、それを版木に彫って印刷した仮名版暦は鎌倉時代後半に作られるようになったと考えられる。武士階級の勃興によって、暦の需要が増大したため、これまでのように書写では間に合わなくなったところから、整版による暦の印刷が開始された。

　当時三島には京都から下って来た暦や陰陽道の専門家が滞在していたので、それらの人々の手を借り、幕府の応援を得て、初めての仮名版暦が発行されたと考えられる。

　三島暦は最初の版摺りの暦であったところから、他の地方で発行された版暦も「三島」とか「三島暦」と呼ばれた。また、写本暦に比べて文字が小さいところから、細いことを「三島暦のような」と形容され、絵柄が似ているところから、茶碗の一種を「三島手」とか「三島茶碗」と呼ぶようになった。

　江戸時代の三島暦は綴暦であったが、幕府や三島大社に献納するものは巻子仕立の写本暦であった。

三島暦は一時は東海。信濃・南関東など広い範囲に頒布されていたが、江戸時代後半には江戸暦や伊勢暦が進出して、伊豆・相模二国に限定されるようになった。

三島暦には冊子型の綴暦の並形と少し大きめ型の他に一枚摺の略暦がある。

（2012年10月号「歴史読本」）

洋時計

家康外交語る世界的貴重品

　大英博物館の調査も紹介

　「家康外交を語る世界的な貴重品」。22日、洋時計の国宝指定を文化庁に要望した久能山東照宮の落合偉洲宮司は、調査報告書で、時計が日欧の歴史物語の"証人"としての価値を持つとアピールした。

　報告書は大英博物館時計部門責任者デビッド・トンプソン氏による調査の様子や時計の技術的解説、希少性を書いた結論などを英文と和訳で紹介した。落合宮司や東照宮の修復を手掛けた小西美術工芸社(東京都)のデビツド・アトキンソン会長兼社長も寄稿している。

　トンプソン氏の調査報告によると、時計は真ちゅうに金メッキを施したぜんまい式卓上型。旅行用皮革ケースも残っていた。内部の部品は、ほぼ原型のまま残り、結論の章では「伝統的なフランドル(ベルギー、オランダ)時計の珍しい生き残り」と表現した。

　日本の美術工芸品に詳しいアトキンソン氏は、西欧の時計が日本で丁重に奇跡的に保存されていたことを重視し、「時計技術の黎明(れいめい)期の1台として、時計史にとって、日本にとっても極めて貴重な宝」と説明している。

　久能山東照宮は、2015年の徳川家康鎮座(没後)400年祭に合わせて、時計の国宝指定を目指す。20日、県庁での記者会見で落合宮司は、時計の価値や内部構造を広く紹介するため、レプリカの製作を検討していることも明らかにした。

《静新平成24年11月23日(金)朝刊》

飽玉白珠比咩命神社

　飽玉白珠比咩命神社

　木負の鞄玉白珠比咩命神社は、その地区の氏神としてあがめられている。

　静岡県管下伊豆国君沢郡木負村赤崎〈書入「西浦村」〉

式内　村社　木負神社

　一祭神　鮑玉白珠比咩命

　合祀　御嶽神社

　祭神　大和国吉野蔵王社ニ同シト云

　一由緒　創立年月不詳延喜式神名帳ニ所載伊豆国田方郡鮑玉白玉比咩命神社是也中古ヨリ赤崎明神卜称ス明治六年九月村社ニ列ス同七年中同村上条ニ鎮座アリシ御嶽神社ヲ合併シ木負神社ト改称ス和名紗田方郡吉妾郷トアルハコノ辺ノ総称ナルヘシ赤崎ハ明崎ナリト云共ニ祭神ニ起因セシナルヘシ

　三島市の三島大社の妹神とも伝えられているが、江戸時代には「赤崎明神」という名称で知られたのが、明治以降に「木負神社」の社号をつけられてのちに、公式に「鮑玉白珠比咩命神社」の社号に改められたものであった。この神社のいわれについては、またその社前の石碑にも、

　○鮑玉白珠比咩命神社碑

　伊豆国君沢郡木負村の北に赤埼といふ所あり。この所に神さびたてる御社あり。赤埼大神と称す。延喜式神名帳に載さえ給へる御社にて祭神は鮑玉白珠比咩命にませり。伊豆国神階帳に従四位上白玉の明神とあるもこの神にて三嶋大神に親しきみゆかりの神なりとなむ。かゝる尊き御社も乱世のまきれにうつもれ果てそれとたとる人もなきまてこそおとろへ給へりしか、明治とあらたまれる大御代のはしめ公よりしらへたたさしめ給ひてその故由を記しあけまつりしよりやゝやゝにその尊き事をもうかかひしりつつ敬ひまつる人なむ多くなれりける。そもそもこの神の御名を鮑玉白珠としもたたへまつれる所由は、国人萩原正平か伊豆国式社考証に神姿のことに麗はしくましますによりておふせまつれるなるへし、村名の木負を旧く吉妾とかきて和名抄にも見えたる御名なるを此吉妾すなはち与志豆麻とよみて白珠の麗しきにもとつきて起れる称と聞ゆるなとよしあれはなりといへるは従ふへき説なりけり。こを見ても此御社の鮑玉白珠比咩命にますといふ事のおほろけならぬをあかすへくなむ、こたひその縁由を名にしるして今の人にもしらしめ後のよよにも伝へまほしと氏子をはしめ遠近のまめひと等のおもひおこして、その文を予かもとにはるはるこひおこせたるまにまにききしれる説等を移しとりてかくものしつ

　明治十八年三月

　大社教管長従三位男爵千家尊福しるす