三島暦 （みしまごよみ）

　三島暦　（みしまごよみ）

　三島暦(正しくは三嶋暦)は伊豆国三島(現在の静岡県三島市)の伊豆国一の宮である三嶋大社から頒布された暦で、三島暦の暦師河合（こよみしかわい）家の記録によると、同家は奈良時代末期の宝亀年間(七七〇～七八八)に伊豆に下り、天文台を設けて作暦したことが三島暦の起源としている。

　「三嶋」と明記された暦の最古は、栃木県足利市に所在する足利学校に伝えられた『周易』（しゆうえき）紙背の「永享九年暦」(一四三七)であるが、幕末に法隆寺から発見された「元弘二年暦」(一三三二)や、戦後栃木県真岡市の荘厳寺で発見された「康永四年暦」(一三四五)などの仮名版暦も三島暦と推測されている。

　仮名写本暦（かなしゃほんごよみ）は安時代後半に発生したが、それを版木に彫って印刷した仮名版暦は鎌倉時代後半に作られるようになったと考えられる。武士階級の勃興によって、暦の需要が増大したため、これまでのように書写では間に合わなくなったところから、整版による暦の印刷が開始された。

　当時三島には京都から下って来た暦や陰陽道の専門家が滞在していたので、それらの人々の手を借り、幕府の応援を得て、初めての仮名版暦が発行されたと考えられる。

　三島暦は最初の版摺りの暦であったところから、他の地方で発行された版暦も「三島」とか「三島暦」と呼ばれた。また、写本暦に比べて文字が小さいところから、細いことを「三島暦のような」と形容され、絵柄が似ているところから、茶碗の一種を「三島手」とか「三島茶碗」と呼ぶようになった。

　江戸時代の三島暦は綴暦であったが、幕府や三島大社に献納するものは巻子仕立の写本暦であった。

三島暦は一時は東海。信濃・南関東など広い範囲に頒布されていたが、江戸時代後半には江戸暦や伊勢暦が進出して、伊豆・相模二国に限定されるようになった。

三島暦には冊子型の綴暦の並形と少し大きめ型の他に一枚摺の略暦がある。

（2012年10月号「歴史読本」）

洋時計

家康外交語る世界的貴重品

　大英博物館の調査も紹介

　「家康外交を語る世界的な貴重品」。22日、洋時計の国宝指定を文化庁に要望した久能山東照宮の落合偉洲宮司は、調査報告書で、時計が日欧の歴史物語の"証人"としての価値を持つとアピールした。

　報告書は大英博物館時計部門責任者デビッド・トンプソン氏による調査の様子や時計の技術的解説、希少性を書いた結論などを英文と和訳で紹介した。落合宮司や東照宮の修復を手掛けた小西美術工芸社(東京都)のデビツド・アトキンソン会長兼社長も寄稿している。

　トンプソン氏の調査報告によると、時計は真ちゅうに金メッキを施したぜんまい式卓上型。旅行用皮革ケースも残っていた。内部の部品は、ほぼ原型のまま残り、結論の章では「伝統的なフランドル(ベルギー、オランダ)時計の珍しい生き残り」と表現した。

　日本の美術工芸品に詳しいアトキンソン氏は、西欧の時計が日本で丁重に奇跡的に保存されていたことを重視し、「時計技術の黎明(れいめい)期の1台として、時計史にとって、日本にとっても極めて貴重な宝」と説明している。

　久能山東照宮は、2015年の徳川家康鎮座(没後)400年祭に合わせて、時計の国宝指定を目指す。20日、県庁での記者会見で落合宮司は、時計の価値や内部構造を広く紹介するため、レプリカの製作を検討していることも明らかにした。

《静新平成24年11月23日(金)朝刊》

飽玉白珠比咩命神社

　飽玉白珠比咩命神社

　木負の鞄玉白珠比咩命神社は、その地区の氏神としてあがめられている。

　静岡県管下伊豆国君沢郡木負村赤崎〈書入「西浦村」〉

式内　村社　木負神社

　一祭神　鮑玉白珠比咩命

　合祀　御嶽神社

　祭神　大和国吉野蔵王社ニ同シト云

　一由緒　創立年月不詳延喜式神名帳ニ所載伊豆国田方郡鮑玉白玉比咩命神社是也中古ヨリ赤崎明神卜称ス明治六年九月村社ニ列ス同七年中同村上条ニ鎮座アリシ御嶽神社ヲ合併シ木負神社ト改称ス和名紗田方郡吉妾郷トアルハコノ辺ノ総称ナルヘシ赤崎ハ明崎ナリト云共ニ祭神ニ起因セシナルヘシ

　三島市の三島大社の妹神とも伝えられているが、江戸時代には「赤崎明神」という名称で知られたのが、明治以降に「木負神社」の社号をつけられてのちに、公式に「鮑玉白珠比咩命神社」の社号に改められたものであった。この神社のいわれについては、またその社前の石碑にも、

　○鮑玉白珠比咩命神社碑

　伊豆国君沢郡木負村の北に赤埼といふ所あり。この所に神さびたてる御社あり。赤埼大神と称す。延喜式神名帳に載さえ給へる御社にて祭神は鮑玉白珠比咩命にませり。伊豆国神階帳に従四位上白玉の明神とあるもこの神にて三嶋大神に親しきみゆかりの神なりとなむ。かゝる尊き御社も乱世のまきれにうつもれ果てそれとたとる人もなきまてこそおとろへ給へりしか、明治とあらたまれる大御代のはしめ公よりしらへたたさしめ給ひてその故由を記しあけまつりしよりやゝやゝにその尊き事をもうかかひしりつつ敬ひまつる人なむ多くなれりける。そもそもこの神の御名を鮑玉白珠としもたたへまつれる所由は、国人萩原正平か伊豆国式社考証に神姿のことに麗はしくましますによりておふせまつれるなるへし、村名の木負を旧く吉妾とかきて和名抄にも見えたる御名なるを此吉妾すなはち与志豆麻とよみて白珠の麗しきにもとつきて起れる称と聞ゆるなとよしあれはなりといへるは従ふへき説なりけり。こを見ても此御社の鮑玉白珠比咩命にますといふ事のおほろけならぬをあかすへくなむ、こたひその縁由を名にしるして今の人にもしらしめ後のよよにも伝へまほしと氏子をはしめ遠近のまめひと等のおもひおこして、その文を予かもとにはるはるこひおこせたるまにまにききしれる説等を移しとりてかくものしつ

　明治十八年三月

　大社教管長従三位男爵千家尊福しるす

沼商県立九〇年 中野忠

沼商県立九〇年　中野忠

　沼津商業高校は、一八九九(明治三二)年四月に開校、今年一一三年になる。それが一九二二(大正一一)年四月、県に移管されて今年で九〇年。それまでは沼津町立で「沼津町立沼津商業学校」と称し、県への移管によって「静岡県立沼津商業学校」となった。

　この頃から校舎移転が、市内山神道から丸子町へ始まり、生徒募集も予科・本科制が廃され、尋常小学校六年卒業を入学資格とする五年制一貫体制の学校となった。

　翌一九二三年四月、丸子町全面移転も終わり、七月には、駿東郡沼津町が隣村の楊原村を併合して県下三番目の市へ沼津市となった。従って、沼商に市立沼商の時代はなかった。

　一九二五(大正一四)年四月、「陸軍現役将校配属令」により、陸軍現役の将校が各学校に配属され、教練が体操科目から独立して強化された。学校環境も整備された同年の秋には、校歌「駿河の入海…」を制定。

　昭和の不況期に入り、定員割れの学校が続出する中、沼商の入学難は続き、NCS三文字重ねの徽章に、二本の白線の帽子は、小学生憧れの的ともなっていた。以後、それも戦争の激化で、まず白線が廃されて帽子も戦闘帽に替わり、徽章も敵性文字追放から、漢字縦型の「沼商」と改められた。野球、篭球、庭球などの各部は敵性スポーツとして廃部させられた。

　一九四四(昭和一九)年四月、県内に静岡商業一校を残して、商業学校は工業学校に転換させられ、沼商は「静岡県立沼津第二工業学校」となった。この年一学期が終わると、三年生以上の学徒動労動員が始まり、四年五年は神奈川県の工場へ、三年は市内工場へ派遣されて軍需生産に携わった。秋からは、富士山目当てのB二九が昼夜、沼津の上空を飛び交うようになり、翌二〇年七月、沼津も大空襲に遭って焼土化した。

　やがて八月一五日に終戦。九月、授業が市内高田の仮校舎で始められた。学校も商業学校に復元した翌二二年、学制改革により生徒募集は中止、二三年、新制高校に昇格して「静岡県立沼津商業高等学校」と改称された。校舎も丸子町に二階建てで新築され、その後、生徒募集も再開された。

　二九年二月に新校歌「天に富士…」を制定。三一年四月から従来の商業教育を一新する、類型制導入による専門的商業教育が行われるようになり、今は、さらにそれを進めた小学科制による商業教育が定着している。

　沼商も隣町の清水町徳倉に移転して来年は四六年になる。丸子時代も四六年。学校は丸子時代の終わり頃から、ほどよい男女共学制となったが、今や女子生徒が大多数となり女子高化している。それに生徒数の減少で、どこの高校も学校振興に悩んでいる。「その名を誇る沼商」に一層の頑張りと成果ある教育の期待をしたい。(旧沼商四六回卒、竹ノ岬)

《沼朝平成24年10月5日(金)「言いたい放題」》

90年前の東京駅舎

90年前の東京駅舎

　航空写真見つかる

　90年前の1922(大正11)年に、東京上空から丸の内などの名所を撮影した航空写真6枚が28日までに見つかった。関東大震災前の鮮明な航空写真は極めて珍しい。

　6枚のうち「東京と丸の内」は、英国のエドワード皇太子が訪日した22年4月12日、歓迎式典を機上から撮影した歴史的に価値の高い写真だ。

 東京駅の赤れんが駅舎が復元され10月1日にオープンするが、この写真には開業8年後の東京駅舎が写っている。同駅北側には皇太子を歓迎する奉祝門があり、出迎えの群衆も捉えられている。

 日本の飛行家のパイオニア伊藤音次郎が設立した伊藤飛行機研究所が、所有する複葉機で撮影した。

《静新平成24年9月29日(土)朝刊》

沼津周辺の貴重な文化財（四） 小野眞一

沼津周辺の貴重な文化財（四）　小野眞一

「高尾山古墳と三角縁神獣鏡」

　弥生時代の遺構として各地に円形や方形(四角形)の竪穴住居跡や、小型の土坑墓が存在したが、その後期には墓地として周囲に溝を廻(めぐ)らした円形周溝墓、方形周溝墓、前方後円型周溝墓等が出現した。これは地域における身分差の表れでもあろうが、次の古墳時代には円墳、方墳、前方後方墳、前方後円墳、双方中円墳など各種の墳丘墓に発展した。

　大和朝廷による国土統一が進行する三世紀中葉から四世紀代にかけて、中央や地方における首長クラスの墳墓である。前方後円墳は、天皇や皇族の陵墓を含み数は多いが、前方後方墳、方墳、円墳等は地方の首長墓を主とするようである。

　静岡県内での古墳時代前期の前方後円墳は、昭和五十八年の記録では八基であり、香川(「七)、奈良(一三)、大阪(一二)、岡山(一一)、兵庫(九)に次いで愛知県と共に全国六位であり、前方後方墳は岡山(六)、島根(五）、茨城(四)、徳島(三)、さらに栃木、石川、長野、滋賀と共に静岡も二基である。

　ただし、これらはあくまでも古墳時代前期の数で、中・後期を加えると大変な数になり、沼津の高尾山古墳等の前方後方墳も全国で　二〇余基になる。

　次に、前方後方墳は、その名の通り、前も後ろも方形で、後ろが正方形に近い墳丘(埋葬地)であり、前が細長い長方形または前広がりの台形(祭場)となっている。

　そこで、高尾山古墳について形を観察してみよう。

　まずは墳丘の主体部に東西に長く墓穴を掘り、内部に朱をまき、その上に木棺を納めていたようであるが、腐蝕して実態は確認できなかった。また、その周辺から出土した土器は、駿河湾地方主体の古式土師器(こしきはじき)である大廓式土器に属する壺や甕(かめ)、高杯(たかつき)等と共に、伊勢湾地方特有のS字甕(口縁断面がS字状の薄手土器)や祭祀用の直口壺、小型土器等であった。

　さらに被葬者は、駿河地方の首長であり、その遺体に副葬されていたものは銅製の鏡や鉄製の鏃(やじり)、装身具の勾玉(まがたま)等であった。

　この銅鏡＝写真左＝は周縁部断面が三角形をなし、背面には中国風の獣文や羽根付きの神人文と漢字が見られ、三角縁獣帯文あるいは三角縁神獣鏡と言われるもので、直径一三・五㌢であった。

　同様の鏡"写真下＝が金岡地区中沢田で山麓を通過する根方街道を県道として直線的に改修する工事の際、大中寺西辺にあった道尾塚(どうおつか)から出土し、同寺に保存されている。

　これは直径二〇・三㌢と大型で、典型的な三角縁神獣鏡。昭和二年の『静岡県史跡名勝天然記念物調査報告第三集』で足立鍬太郎委員が紹介されている。しかし、道尾塚古墳は破壊され、その墳形は不明である。

　同様の鏡は外来品や模倣品を含め京都、奈良、大阪、福岡、兵庫、岡山といった畿内主体の西日本に多く、静岡県は全国十一位の出土数である。また、出土した古墳は前方後円墳が多く、円墳、方墳が続き、前方後方墳からの出土例は少ない。

　いずれにせよ貴重な古期文化財である。

(おわり)

　(元常葉短大教授・元加藤学園考古学研究所所長、富士市境)

《沼朝平成24年9月22日(土)号》

沼津周辺の貴重な文化財(三) 小野眞一

沼津周辺の貴重な文化財(三)　小野眞一

「浮島周辺の小銅鐸や木製・土製品」

　縄文時代に続く弥生時代は、金石併用時代であり、石器と共に鉄や銅による金属器が出現した時代である。

　紀元前五世紀ごろから、中国から多数の水稲耕作民が北九州に到来。朝鮮半島南部からも黒色磨研土器や金属器が伝わり、保存用の壺や、煮炊用の甕(かめ)、食物を盛る高杯(たかつき)や鉢などをセットとする弥生式土器が誕生した。そして、この時代の前期初頭には九州から近畿へ、続いて中期には中部から南関東、さらに後葉には本州北端の青森まで、新しい文化が発展した。

　さらに今から約二千百年ないし千九百年前の中期には、国内各地に農耕集落や水田が開け、後期には静岡市の登呂遺跡や沼津市の沢田遺跡、目黒身遺跡など多数の遺跡を残している。

　生活用具として農耕用の石鍬、穂摘み用の石包丁、木製の鍬先と鋤先、田下駄などが使われていたようだ。なお、宝器または楽器と言われる青銅製の銅鐸(どうたく)をはじめ、銅剣、銅戈(どうか)、鉄剣、鉄刀という武器のほか、銅鏡なども使用されている。ちなみに、横型田下駄「ナンバ」や縦型田下駄「大足」は、昭和二十年代まで浮島沼周辺の農家で同様のものが使用されていた。

　これらの中の銅鐸について略説すると、九州北部から関東にかけて見つかっているが、出土数を見ると、近畿が圧倒的である。静岡県でも多数見つかっており、特に県西部の遠州で、しかも西日本と共通して大きさも四○㌢ないし一㍍前後の大型のもの。さらに、その形式や紋様は突線紐の三遠式(三河、遠江地方特有)や、近畿式のものが多い。他に八㌢以下の小銅鐸が発見されているが、同様のものは県中部からも出土している。

　次に県東部では伊豆の国市田京の段遺跡から近畿式の大型銅鐸の破片が、また沼津市東井出の閑峰及び冨士市船津から小銅鐸が発見されている。

　この小銅鐸は、北九州、中国、東海、関東などのほか、青森や北海道からも出土している。ここでは沼津市東井出のものを写真＝下＝で紹介したが、高さ七・八㌢の完形品で、現在は東京国立博物館に保管されている。

　次に農耕に関運した木製品であるが、静岡県東部では沼津市の沢田新田や雄鹿塚遺跡、雌鹿遺跡の如く、旧浮島沼周辺の諸遺跡より突鍬や鋤鍬、田下駄などの農具、木杯(もくはい＝鉢形木器)、片口式木器、杓子等の食器、建築材、杭など多種多様のものが多く出土しているが、雌鹿塚遣跡からは右と左に図示した鳥形木製品が小型の鹿形土製品などと共に発見されており、稲の豊作を祈る神聖な品とも考えられている。

　かくして、時代は次の古墳時代に入り、新たな発展期を迎えることになる。

(元常葉短大教脚授・元加藤学園考古学研究所所長、富士市境)

《沼朝平成24年9月21日(金)号》

沼津周辺の貴重な文化財(二)小野眞一

　沼津周辺の貴重な文化財(二)小野眞一

「土偶・顔面把手と千居遺跡」

　前回記述の旧石器時代に続くのが新石器時代で、日本では縄目紋様に象徴される縄文時代と、金石併用の弥生時代が相当する。その縄文時代は、打製石器に磨製石器が加わり、土器や土製品が主要な生活用具として使用された時代である。

　特に土器の形態や紋様の変遷に応じて草創期、早期、前期、中期、後期、晩期の六時期に分けられているが、その早期以後の特殊な土製品として土偶が出現し、また中期以後には土器に付加された把手(とって)に人面または獣面を表した顔面把手も出現する。

　土偶は人物、または動物をかたどった土製品であり、玩具あるいは呪術的な偶像として作製したことが偲ばれる。そして、呪術的意義を持つものには特に女性像が多く、乳房や臀部(でんぶ)を誇張した裸像があって、生産の神としての地母神崇拝を表すものと解釈されている。

　時期的に見れば、福島、茨城、千葉の各県から早期のものが出土しているが、現在は僅か八個で、前期のものは二十二個あり、東日本に比較的多い。中期になると、長野の一九二個をはじめ、愛知以北で三三六個の出土例があり、東日本が圧倒的で、西日本では後期と晩期のものが若干見られるに過ぎない。

　静岡県では、中期のものが伊豆の国市田京の公蔵免(こうぞうめん)遺跡、三島市壱町田の千枚原遺跡、沼津市北小林の芹沢遺跡、富士宮市上野の千居(せんご)遺跡、また後期のものが三島市北上の反畑(そらばたけ)遺跡、富士宮市杉田の滝ノ上遺跡、同市野中の滝戸遺跡、浜松市の蜆塚(しじみつか)遺跡、さらに晩期のものが旧清水市の天王山遺跡、旧中川根町の上長尾遺跡から発見されている。しかし、これらの出土品に完形品は少なく、頭部、胸部、臀部、脚部の残存品が多い。

　写真＝左＝に見る滝ノ上遺跡のものは、完形で、富士山西麓の湧水地近くにある滝不動の祠(ほこら)付近の地下約二㍍の所で百数十年前に出土した三個の中の一つで、近隣の安養寺に保存されているものである。高さは一六・五㌢の女性像で、胸部に乳房を大きく表し、腰部には細い布を巻きつた如く縄文帯を付し、両手画脚を開いている。

　次に顔面把手であるが、これは写頁＝下＝で示したように沼津市柳沢の大廓遺跡より好例が見られ、加藤学園考古学研究所に保存されている。深鉢型土器の口縁近くに施された装飾的把手で、二段にわたって大きく凹んだ溝の一部を埋める如く設けられ、縦長で一一㌢、上部の顔面は楕円形に深く彫り込まれた二つの目、横に伸びる大きな三日月形の口が特徴で、獣面を表している感じがする。縄文中期のもの。

　他に三島市徳倉の城山遺跡から出た筆者採集のもの(日大三島高所蔵)や、大島淑嗣氏採集の三島市千枚原遺跡出土のもの(獣面)がある。また、後期初頭のものとして伊豆市の上白岩遺跡からも発見されている。これらは主として中期の勝坂式土器に伴うものが多い。

　なお、中期には前記した国指定史跡の富士宮市千居遺跡があり、富士山に対しての大配石遺構はまさに富士山信仰の原始的姿を示すものとして貴重である。

　(元常葉短大教授・元加藤学園考古学研究所所長、富士市境)

《沼朝平成24年9月20日(木)号》

沼津周辺の貴重な文化財(一) 小野眞一

沼津周辺の貴重な文化財(一) 　小野眞一

「休場遺跡と旧石器」

　旧石器時代は三つに分けられている。約十三万年前までを前期旧石器時代といい、以後約三万五千年前までを中期旧石器時代、さらに約一万三千年前までを後期旧石器時代と呼んでいるが、静岡県でも第二東名高速道路建設工事に伴う発掘調査で、約三万年前以降の敲打器(こうだき)やナイフ形石器、石斧等を出土している。

　沼津市青野の秋葉林や金岡足高の子の神(ねのかみ)、中見代、さらに三明寺、柏葉尾、清水柳北、広合、休場(やすみば)等、多くの遺跡も同様で、中には尖頭器や細石器も発見されている。

　静岡市出身の考古学者、芹沢長介氏は、早くから旧石器時代を①握槌(ハンドアックス)、②石刃(ブレイド)、③尖頭器、④細石器(マイクロブレイド)の四段階に区分し、筆者も県東部各地を踏査して、昭和三十二年に『静岡県東部古代文化総覧』を蘭啓社より刊行し、富士川以東の駿河・伊豆地域の遺跡死延べ一〇八〇カ所記載したが、その中には僅かではあるが、旧石器時代の遺跡数カ所を登載した。

　続いて三十六年に静岡県教育委員会刊行の『静岡県遺跡地名表』には同時代遺跡が県全体で四七カ所、そのうち東部は三島市四、沼津市六、旧吉原市四、旧富士郡四、熱海市・賀茂郡各一が掲載されていた。

　この県東部旧石器時代(無土器時代・先土器時代)で最も著名なのは沼津市宮本の休場遺跡で、三十七、三十九年にわたり、当時、沼津在住の筆者並びに笹津海祥氏(妙海寺住職。故人)の指導で、沼津女子高(現加藤学園高)郷土研究部が小発掘した。

　その結果、同遺跡は、旧石器時代末期の細石器文化器の遺跡であることが判明し、これに注目された明治大学、杉原荘介氏の発案で、三十九年に同大学考古学研究所と沼津女子高が共同で本調査を実施した。

　調査では、三十九年九月二十七日から十月七日まで十一日間にわたり愛鷹山地南側中腹の小高い隆起部、標高二九一・六㍍の高山西側斜面を発掘した。

　層位は黒色腐蝕土層の表土が約四〇～六○㌢で、出土遺物は無く、その下方の赤褐色ロームや、暗黒色土層を経た約二㍍下方の黄褐色ローム層(休場層)から約一万四千年前の石囲い炉二カ所＝左上の写真＝と、四四〇〇個以上の細石器＝写真右＝が掘り出され、その結果は明治大学考古学研究室発刊の『考古学集刊』に発表され、国指定の史跡となって今日に至っている。

　まさに同遺跡は、旧石器文化を知る貴重な遺跡であり、東椎路北方の現地に近い道路脇に記念碑が建てられている。

　(元常葉短大教授・元加藤学園考古学研究所長、富士市境)

《沼朝平成24年9月19日(水)号》